Очевидная усталость людей друг от друга
выражается в признании любви братьям меньшим.

Американский писатель, метр фантастики Рэй Брэдбери пророчил, что к началу 2000-ных люди обживут Марс. Когда его спросили, почему его предсказания по этому поводу не сбылись, он в достаточно резкой форме сказал: «Потому что люди идиоты».
Он считал, что люди, вместо того, чтобы осваивать космос и заниматься серьёзной наукой занимаются бесполезными и глупыми вещами: пошивами костюмов для собак и прочими штуками «вроде айфона». Относительно современного общества Брэдбери говорил, что оно «хочет заниматься потреблением пить пиво и смотреть сериалы». И это его заявление имеет под собой почву.

Если человек презрительно относится к тому, чего не понимает, для меня он — пошляк. Это проблема номер один современного общества — некая защитная стена, которой окружают себя либо по необразованности, либо по скудоумию, либо от недостатка способности чувствовать.

Беда современного общества в том, что каждый научившийся тыкать в Google считает себя умнее людей со специальным образованием и знаниями. Именно такие разносят по интернету всякий бред под девизом «Я Думаю».

В современном обществе не надо быть сильным, надо быть умным.

Во времена теперь совсем былинные, дети старались селиться рядышком с родителями. Так было проще выжить. А так как родители работали до последних дней и умирали за два дня после слов «все, я умираю», и молодой слаб был до любого из старцев, то мысль «жить поближе» была не родительской.

Ныне все не так: в самом широком и узком смыслах жизнь не по правде ведет к преждевременному дряхлению, а смерть бывает тоскливой и долгой, то одна надежда у современных стариков — на молодость детей, жизнь к детям поближе представляется панацеей. И начинается равнение остатка жизни не по нажитой мудрости, тем самым его укорочение…

Если подумать, я не знаю, что такое первые свидания, — все мои отношения начинались он-лайн. И встречались мы уже, зная друг о друге всё. Болезнь современного общества.

мужчина, «хороший» с точки зрения общественной морали, то есть являющийся полезным эффективным членом современного общества, стал полезным и эффективным в основном в силу своей низкой примативности и сниженному ранговому потенциалу. То есть благодаря способности сопротивляться действию животных инстинктов. Например, действию иерархического инстинкта. А женщина инстинктивно оценивает мужчину на соответствие именно животным инстинктам. Современный адекватный мужчина не бросается на другого мужчину…
… показать весь текст …

В моей жизни есть человек, общаясь с которым понимаешь- самые достойные всегда одиноки. В нём есть харизма, живой аналитический ум, хорошее воспитание и манеры, за которыми всегда спрятан сильный взгляд, в котором едва просматривается небольшая грусть. У него есть только «свои» люди: для общения, для компании, для любви, для отношений… И это очень не просто стать вот таким вот «своим». Для него не существует стереотипов современного общества, ему не возможно навязать своё мнение и эта внутренняя независимость притягивает. Я не знаю, что было «до» и так не важно, что будет «после», главное сейчас с ним тепло и спокойно. И это «спокойно» основано не на отсутствии адреналина или крайних граней эмоций. Это «спокойно» означает, что рядом человек которому ты веришь и безгранично доверяешь!

С крахом института семьи, стиранием границ между слоями и уничтожением традиционной культуры современное общество ударными темпами превращается в однородное стадо с суррогатным вожаком — государством. Мужчины позиционируются как угнетаемые вожаком среднеранговые и низкоранговые.

Современное общество погрузилось в инфантильное забвение.

Ненависть- врождённый рефлекс. Когда-то она спасала предкам жизнь. В современном обществе, потребность в ней практически отпала, более того она вредна. Однако, пробуждение «мягкой» ненависти прекрасно используется властью в виде патриотизма, для повышения явки на выборах, и как не парадоксально «религиями», опять же для вовлечения молодежи в лоно церкви, так называемый «духовный зов предков», предков, в смысле обезьян. Нечестная игра.

Современному обществу срочно требуются дебилы, высшей категории, способные различать предметы на экране монитора.)

Современное общество затрачивает больше усилий по подавлению природного человеческого интеллекта, нежели чем по созданию его искусственного эквивалента.

Наташа, ваше заявление, что люди могут жить счастливо без математики, но не без бухгалтерии, — это удивительно ограниченный взгляд на вещи. Вы серьёзно думаете, что всё, что нас окружает — от технологий, которые мы используем каждый день, до самых сложных структур, которые поддерживают современное общество, — существует без математики? Если бы не математика, мир не имел бы ни компьютеров, ни интернета, ни медицины, ни даже тех самых бухгалтерских программ, на которых вы, вероятно, полагаетесь в…
… показать весь текст …

При взаимодействии с высокоранговым, а особенно с высокопримативным высокоранговым мужчиной с включенным инстинктом вожака, у женщины есть только два инструмента влияния на него — прямая просьба и жалоба. Инстинкт вожака надежно защищает высокорангового мужчину от какого бы то ни было управления. Управление — это его функция, его предназначение в естественной среде обитания. В том числе, и женщинами стада или племени. Поэтому инстинкт вожака дает иммунитет мужчине против женских методов управления. В то же время женщины таким иммунитетом не обладают. Поэтому обычно женщина не осуществляет свою функцию управления вожаком. Так как просто не в состоянии это делать. Дело ограничивается мелкими мягкими провокациями. Впрочем, в современном обществе ранг мужчин снижен, и инстинкт вожака включен лишь у немногих.

Постоянно слышу возгласы:
-Бедный собакен;
-Какая несчастная голодная кошечка;
-Кутёночек брошенный;
-Злые люди бросили ни в чём не повинное животное.
Во всём этом меня раздражает позиция людей и их направленность милосердия. Им человека не так жалко, как животных. Собственно как и змею, которую нещадно рубят лопатой те же самые «милосердные». Они разделяют нуждающихся методом исключения: выглядит грустно, издаёт плачущие звуки, смотрят несчастными глазками-им нужна помощь, а остальные не достойны. Разве милосердие можно окружить такими критериями? Милосердие должно граничить со здравым смыслом, но не с показателем мимимишности нуждающегося. Даже самому убогому и страшному существу (человеку или любому животному) тоже нужно помогать, если Ты милосерден. Нельзя разделять на достойных или не достойных. Можно лишь создать границы милосердия, чтобы самому не оказаться в положении нуждающегося. Ибо это уже будет называться глупостью.
Июль 20

Швейцар, трудясь в элитном бардаке,
От потрясений всяческих страдает:
Стоит он на промозглом сквозняке
И за паденьем нравов наблюдает.